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系统论
科技革命与社会革命
——学习钱学森有关思想的心得

发布时间:2005-08-11 09:04:53   点击: 7985次
本文共10页 当前为第3

关于什么是技术,也有不同的理解。马克思认为技术是人与自然的中介,是“人对自然的能动关系,人的生活的直接生产过程”(《马克思恩格斯全集》第23、卷,第410页)。到了20世纪后半期,技术一般被定义为,“人类改变或控制客观环境的手段或活动”(《简明不列颠百科全书》第4卷,第233页)。后来,我国也有的科学家提出:技术人们已经了解或还不了解其原理的制造生产工具的方法。钱学森汲取自古以来人们对技术的传统理解和马克思关于技术的思想,结合当代科学技术发展的特点,于70年代末,提出履行客观世界的学问是技术。(参见钱学森讲吴义生编:《社会主义现代化建设的科学和系统工程》,中共党校出版社1987年版)

钱学森这一简明的技术定义与以往技术定义的区别在于:(1)它突出强调了技术是一种学问,是人类如何履行、控制、利用客观世界,达到自己预想目标的系统知识(包括有价值的性经验),是主观对客观相对正确的反映;(2)技术知识来自人们对客观世界能动性改造(实践)活动,但不是活动本身,不是单纯的中介和手段;(3)人们在劳动生产过程中,所使用的工具、设备等等是技术这门学问的物化,不是技术的本质,因为当你拥有一套机器设备时,并不等于你拥有了其全部技术,只有你掌握了这套机器的全部理论和技术知识,并能将其制造出来,你才算真正拥有了它的技术。

“技术革命”的概念,首先是泽东同志于1967年提出来的。他指出:“技术革命指历史上重大技术改革,例如用蒸汽机代替手工,后来又发明电力,现在又发明原子能之类。”(转引自同上书)据此,钱学森把技术革命定义为:“人类在改造客观世界的斗争中技术上的飞跃。”(《九十年代科技发展与中国现代化》,湖南科学技术出版社1991年版)在人类文明史上,从原始给发明磨擦取火开始,到蒸汽机的发明、电力机的发明、原子能技术的发明,以至当今电子计算机的发明、航天技术、生物技术等的最新成就,都是伟大的技术革命。

近年来,钱学森对于行之有效的从定性到定量综合集成法,提出了具体应用形式,即汇总诸方面科学理论和成功经验,建设从定性到定量综合集成的研讨厅体系,简称“大成智慧工程”。通过这一工程不仅要把极为复杂的实际事物的各个方面联系起来,而且把人的思维成果,人的知识、智慧,以及各种情报、资料、信息统统集成起来,即集古今中外智慧之大成,目的是为了解决开放的复杂巨系统问题。这是按照唯物辩证的认识论,结合两的系统工程和大家的实践经验发展起来的。运用大成智慧工程研讨问题和工作,是研究方法和工作方法上的飞跃,它也将使人类的认识能力大大提高,人脑功能发生新的变化,实现智能革命,进入人类历史新阶段。因而“大成智慧工程”是一场技术革命。

科学革命与技术革命的关系日趋紧密。人类在远古时代,生产力低下,生产经验有限,如果说火的发现与使用、铁的冶炼与制造算是最初的技术革命,那么,当时还无所谓科学理论和科学革命。随后一段相当长的历史时期内,科学与技术的发展虽然很难截然分开,但科学革命与技术革命也不都是孪生兄弟。科学的初步预想与发现大多来自奴隶主贵族、封建土大夫阶层的知识分子,而技术的革新与发明大多出自能工巧匠之手。16世纪欧洲和文艺复兴以后,才产生了现代含义的科学(即人对客观世界的理论认识)和科学革命。到19世纪,自然科学在天文学、地质学、物理学、化学、生物学等方面相继实现科学革命。但是科学和技术的关系还不是自觉地结为一体。直到19世纪下半叶,几个先进的资本主义国家为了发展经济,开始重视科学与技术的结合,把认识世界的成果,尽快地变为改造客观世界的能力,科学革命与技术革命才逐渐联结在一起。

钱学敏 中国人民大学马列主义发展史研究所


哲学研究 1993年第12期

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