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系统论
钱学森谈科学

发布时间:2005-08-11 09:14:15   点击: 2694次
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最近,我们有机会在上海访问了著名科学家钱学森。这位年近古稀的老科学家,容光焕发,精神矍铄。一开头,他就先向我们提出一个问题:“不知道在你们的概念里,社会科学放在什么地位?”

我们一听有些纳闷:这位力学专家,今天怎么谈起社会科学来了?这时,钱学森同志接着说:“通常在人们的观念中,科学技术是不包括社会科学的,我想这个看法不一定合适。自从马克思主义的世界观——辩证唯物主义创立以来,大家就认识到,所谓科学就是对客观世界的规律性进行考察、整理,成为理论性的东西。客观世界包括自然界,也包括社会,所以我们就不能把社会科学和自然科学截然分开。”钱学森同志以自己研究系统工程为例,向我们说明:“系统工程既要用自然科学的一套东西,如数学、电子计算机,同时也要用社会科学的成果。因为系统工程就是要研究怎样在最短的时间内,以最少的人力、物力和投资,最有效地利用科学技术的新成就,来完成某一项科研或建设任务。这就涉及到社会科学问题。”

钱学森同志又进一步分析说:“再从社会科学本身的发展来看,现在已经不能停留在定性的论述,还要定量,要用数的概念来分析社会现象。譬如目前大家都在讨论我们国家的经济体制问题、经济结构问题。在讨论时,遇到一个很大的困难,就是统计数字不够。我们要处理大量的数据,找到它们内在的关系,把数学的理论、方法,运用到具体的经济计划、经济管理当中去。一些非常复杂的数学关系,还要用电子计算机来处理。”

接着,钱学森同志对自己的观点作了归纳:现代科学技术,从理论基础来说,应当是三个组成部分:自然科学、社会科学、数学。由基础科学到应用科学有一个中间阶段,就是技术科学。当然,所有的科学技术都要受马克思主义哲学的指导,而所有的科学技术的实践结果,必然反过来丰富和深化马克思主义的哲学,这是一个辩证关系。

说到这里,钱学森又向我们提出了另一个问题:“还有一点,不知道你们是怎么想的,人们在从事科学技术的研究过程中,除了逻辑思维之外,还有没有其他的思维方式?”

我们感到很新鲜,试探着回答说:是不是还要用到形象思维?

钱学森同志高兴地说:“对啊!还有形象思维,甚至有人说是灵感。我看搞科学技术的人不光是只用逻辑思维。”他接着说:“过去我们有的同志不大愿意提这个,只要一说起灵感,总认为是唯心主义的东西,因为外国人说的灵感是指神灵感受,但是我们所说的灵感,实际上是人的观察、体验在头脑中的飞跃。”钱学森风趣地说:“假如说灵感是神灵感受,那么为什么生下来的孩子没有灵感,不能创造呢?其实,所谓灵感,是从感性认识到理性认识的飞跃,仍是一个实践和认识的问题,所以我们说它是唯物的。现在,逻辑思维我们已经研究得很多了,譬如逻辑学、数理逻辑,所以可能用电子计算机来代替人的一部分脑力劳动,也就是用逻辑思维的脑力劳动。但是逻辑思维以外的东西究竟是怎么一回事呢?我们应该把它作为一门科学来研究。”

我们很有兴趣地边听边思考着。钱学森同志又进一步告诉我们:这个问题并不是那么渺茫,也不是那么不可捉摸,我们一方面可以从宏观方面观察,即从心理学来研究,另一个方面可以从微观方面观察,就是从大脑神经来研究。这个研究是很有意义的,可以知道人的思维的全部过程。

徐慰农 程士安

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